Naše farnost působí v obcích Čeladná a Kunčice pod Ondřejníkem.

Zajišťujeme pravidelné bohoslužby v těchto obcích. Dále nabízíme duchovní setkání nejenom pro členy naší obce a věřící, ale pro všechny, kteří potřebují podat pomocnou ruku.

Přijďte mezi nás, rádi vás mezi sebou přivítáme.

 

K udílení svátosti pomazání ne­mocných, k vyřizování křtu, svatby, pohřbu a v jakýchkoliv jiných záleži­tostech se můžete kontakto­vat telefonicky nebo e-mailem.

Předpověď počasí

Příběh bývalého muslima Dr. Salmana Hasana

Evropu čeká katastrofa, pokud bude přijímat uprchlíky, říká Dominik kard. Duka

 

BOHOSLUŽBY

V ZIMNÍM OBDOBÍ 2016/2017

Čeladná - Út, St, Čt a So v 17.00 h., Ne 8.00 h.

farní kostel v Kunčicích - Pá v 16.15 h., Ne 9.30 h.

"Ruský" kostel v Kunčicích - Ne 10.45 h.

Letos si připomínáme 700. výročí narození otce vlasti, císaře a krále Karla IV., děkujme v modlitbách Bohu za dar jeho života a v duchu jeho vlády prosme za požehnanou spolupráci mezi církví, občanskou společností a státem.

ADVENT 2016

Advent (v překladu "příchod") je období čtyř neděl před vánočními svátky. Je to doba radostného očekávání příchodu Spasitele Ježíše Krista, příprav na Vánoce, doba rozjímání a dobročinnosti. Tradičním symbolem tohoto období je adventní věnec se čtyřmi svíčkami. Každá z nich má zvláštní název, který připomina důležitou událost spojenou s narozením Spasitele.

  1. První adventní svíce - svíce proroků. Je památkou na ty, kteří předpověděli narození Ježíše Krista. Tato svíce představuje naději a očekávání.
  2. Druha adventní svíce - betlémská svíce. Připomíná, že Ježíš byl uložen do jeslí v betlémském chlévě. Představuje lásku, se kterou nám Bůh daroval Spasitele.
  3. Třetí adventní svíce - pastýřská svíce. Podobně, jako se ze zprávy o narození Ježíše radovali pastyři, tak se z této velkolepé zprávy máme radovat i my.
  4. Čtvrta adventní svíce - andělská svíce. Ta představuje mír a pokoj.

Bohužel pro většínu lidí je vrcholem vánočních svátku Štědrý den, kdy si večer u stromečku nadělují dárky. Vánoce nám však mají připomenout tu největší událost v dějinách lidstva - narození Ježíše Krista Spasitele světa. On je tím darem, který Bůb nabízí každému člověku.

Kostely mají být oázami krásy - papež František

více

Okenní vitráže sv. Prokopa a Barbory v Kunčicích pod Ondřejníkem - 2.12.2016

1 | 2 | 3 | 4 | 5 >>

4.12.2016 - sv. Mikuláš ve farnosti Čeladná

1 | 2 | 3 | 4 | 5 >>

23.11.2016 - nové okenní vitráže pro farní kostel na Čeladné: bl. Marie Restituta Kafková a bl. Metoděj Dominik Trčka

1 | 2 | 3 | 4 | 5 >>

MUM, DAD AND KIDS

Biskupové podporují iniciativu občanů EU zaměřenou na požadavek jasné definice rodiny, založené na manželství muže a ženy a v ní přítomných dětech.

1989 - 2019

SV. ANEŽKA PŘEMYSLOVNÁ

/.../ Za tři roky, v roce 2019, si budeme připomínat třicáté výročí od chvíle, kdy papež sv. Jan Pavel II., blahé pamětí, ve vatikánské Bazilice sv. Petra slavnostně prohlásil Anežku Přemyslovnou za svatou. Stalo se tak 12. listopadu 1989 a za několik dnů poté se v naší zemi zhroutila komunistická diktatura /.../. Církev v naší vlasti si chce připomenout onen rok 2019 a připravit se na něj, ale nejenom to. Myslíme si, že osobnost svaté Anežky České se netýká pouze jedné kapitoly českých středověkých dějin a listopadových událostí roku 1989. Jsme přesvědčení o tom, že svatá Anežka je velmi blízká také dnešnímu člověku /.../. Proto jsme založili internetové stránky www.svanezkaceska.cz, aby se staly jakousi informační platformou pro všechno, co souvisí se svatou Anežkou /.../, a tím abychom ji dovolili vstoupit do našich životů, aby nás doprovázela na naší životní pouti; a abychom s její pomoci št'astně dosáhli nebeského království.

Nad projektem převzali záštitu:

J.Em. Dominik kard. Duka OP

arcibiskup pražský a promas český

Mons. prof. PhDr. Petr Pit'ha, DrSc., Dr. h. c.

probošt Kolegiátní kapituly Všech svatých na Hradě pražském

J.M. Mgr. PharmDr. Josef Šedivý O.Cr.

generál a velmistr Rytířského řádu Křižovníků s červenou hvězdou

CHARITATIVNÍ TOMBOLA PRO
CHARITATIVNÍCH DĚL SVATÉHO OTCE 2016/2017

KŘEST'ANSKÉ VÁNOCE 2016

TŘÍKRÁLOVÁ SBÍRKA VE FARNOSTI ČELADNÁ A KUNČICE

1. až 15. ledna 2017

Vánoce je to čas zastavení se a rozjímání nad Boží láskou k nám a nad naší rolí v Jeho díle spásy. Proto hned první dny roku 2017 chceme prostřednictvím již tradiční tříkrálové koledy opět přinášet lidem dobré vůle pokoj a „Boží pozdravení“.Tříkrálová sbírka není jen účinným nástrojem pomoci v místech potřeby, ale tisíce koledníků jsou skrze svá přání Božího pokoje nositeli dobra do všech koutů naší diecéze. Pevně doufám, že i tentokrát budou dny od 1. do 15. ledna 2017 plné dobroty, štědrosti a vděčnosti. Přeji Vám radostné a pokojné svátky narození našeho Spasitele a požehnaný rok 2017.

Mgr. et Mgr. Lukáš Curylo, ředitel DCHOO

TÝDEN MODLITEB ZA JEDNOTU KŘEST'ANŮ

18. - 25. LEDNA 2017

"Smíření - Kristova láska nás nutí" (2K 5,14)

"SVATOPETRSKÝ HALEŘ" na webu

Státní sekretariát Svatého stolce zveřejnil nový internetový portál tzv. Svatopetrského halíře. Tato sbírka na podporu papežských charitativních děl se tradičně vybírá v celém katolickém světě u příležitosti slavnosti svatých apoštolů Petra a Pavla. Její výtěžek papež rozděluje ve prospěch nejpotřebnějších, kteří se na něho obraceji s prosbou o pomoc.

Pradávná praxe, která se rozvíjela od 8. století díky anglosaským katolíkům, kteří chtěli svou přináležitost k římské církvi vyjadřovat finanční podporou papeže, dostává nyní publicitu také na internetu. Portál vznikl ve spolupráci Gubernatorátu Vatikánského státu, Serkretariátu pro komunikaci a Institutu náboženských děl (IOR) a je dostupný ve třech jazykových verzích: italsky, anglicky a španělsky. Podle oficiálního tiskového sdělení se připravuje jeho spuštění i v dalších jazycích. 

MODLITBA ZA DĚTI

Svatá Panno, naše drahá Matko, pro svou něžnou lásku k dítěti Ježíšovi vezmi během školního roku pod svou ochranu děti naší farnosti a obce. Neprosím jen o jejich tělesné zdraví, ale myslím i na jejich čisté, neposkvrněné duše. Ochraňuj je před vlivem špatného prostředí, ať si uchovají nevinná, neposkvrněná srdce. Dej, ať ti, kterým je svěřena péče o jejich život, si uvědomují svou nesmírnou odpovědnost za jejich výchovu. Ať si uvědomí, že dětská duše je vzácný poklad, pro který je třeba se obětovat, který si vyžaduje mnoho námahy a lásky. Nakonec tě, drahá Matko, prosím, aby tyto děti vešly jednou do nebe. AMEN.

MODLITBA SV. JANA PAVLA II. ZA MLADÉ LIDI,

KTEŘÍ HLEDAJÍ SVÉ POVOLÁNÍ
 
Ježíši, Synu Boží, v němž přebývá plnost božství,
ty voláš všechny pokřtěné, aby „zajeli na hlubinu“
a šli cestou svatosti.
Vzbuď v srdcích mladých lidí touhu být
v dnešním světě svědky moci tvé lásky.
Naplň je svým Duchem odvahy a rozvážnosti,
aby byli schopni odhalit plnou pravdu
o sobě a o svém povolání.
Náš Spasiteli, poslaný Otcem zjevit nám milosrdnou lásku,
dej své církvi dar mladých lidí připravených zajet na hlubinu,
aby byli mezi bratry projevem tvé přítomnosti,
která obnovuje a zachraňuje.
Svatá Panno Maria, Matko Spasitelova,
spolehlivá průvodkyně na cestě k Bohu a k bližnímu,
ty, která jsi uchovávala jeho slovo ve svém srdci,
podpírej svou mateřskou přímluvou rodiny a církevní společenství,
aby pomáhaly mladým a dospívajícím lidem
odpovědět velkomyslně na Pánovo volání. 
Amen.

Papež Lev XIII. (1810-1903) nařidil po tiché mši sv. modlitbu k archandělovi Michaelovi, aby svrhl do pekel zlého ducha. Při promluvě k Regina coeli
24. dubna 1994 vyzval papež sv. Jan Pavel II. (1920-2005) své poslucháče, aby nikdy nezapominali modlit se tuto prosbu ke Knížeti nebeských vojsk.

MODLITBA K PRAŽSKÉMU JEZULÁTKU

Dítě Ježíši, utíkám se k tobě a na přímluvu tvé svaté Matky tě prosím,
pomoz mi v této mé potřebě ... (možno konkrétně vyjádřit),
neboť věřím, že mi můžeš pomoci.
Pevně důvěřuji, že obdržím tvou svatou milost.
Miluji tě celým svým srdcem a ze všech sil své duše.
Upřímně se kaji za všechny své hříchy a prosím tě, dobrý Ježíši,
abys mi dal sílu nad nimi zvítězit.
Dávám si předsevzetí, že tě nikdy nezraním a odevzdávám se ti,
ochoten raději trpět než ti působit bolest.
Od nynějška ti chci věrně sloužit a z lásky k tobě chci milovat i bližního jako sebe.
Všemohoucí Dítě, Pane Ježíši, znovu tě prosím,
abys mi pomohl v této mé záležitosti ... (možno vyjádřit).
Daruj mi milost, abych tě navěky vlastnil spolu s Marií a Josefem
a abych se ti spolu s anděly klaněl v nebi. Amen.

 

PAPEŽ FRANTIŠEK

Svatý otec František sleduje s osobní účastí humanitární drama lidí, kteří se stali obět'mi bezprecedentního násili a opakuje„Bůh pokoje dává každému (do srdce) autentickou touhu po dialogu a smíření. Nad násilím nezvítězíme dalším násilím. Násilí může být přemoženo pouze mírem! Modleme se v tichosti a prosme o mír; všichni, v tichosti ...  Maria, Královno pokoje, oroduj za nás!

 

2016

  1. Poselství papeže Františka k Světovému dni migrantů a uprchlíků 2017
  2. Apoštolský list k závěru Svatého roku milosrdenství Misericordia et misera
  3. Poselsví papeže Františka ke Světovému dni modliteb za péči o stvoření
  4. Apoštolská konstituce Vultum Dei quaerere
  5. Poselství papeže Františka k 50. Světovému dni sdělovacích prostředků
  6. Poselství papeže Františka k 53. Světovému deni modliteb za povolání
  7. Exhortace papeže Františka Amoris laetitia
  8. Poselství papeže Františka ke dni miru
  9. Posleství Svatého otce k 24 Světovému dni nemocných
  10. Společné prohlášení papeže Františka a patriarchy Moskvy a celé Rusi Krilla

Při vědomí, že nemůžeme mnoho učinit lidskými silami, a při hlubokém soucitu se všemi oběťmi nelidských podmínek panujících v bombardovaném Aleppu, Vás prosíme, abyste se modlili za bratry a sestry v Aleppu a celé Sýrii, kde jsou porušována základní lidská práva a páchány válečné zločiny proti lidskosti, na znamení Ukřižovaného a Vzkříšeného Krista, jenž trpí ve všech bezbranných a do nelidských podmínek uvržených lidí a který jediný je pevnou oporou naší naděje, že Bůh je silnější než jakékoliv zlo a zvítězí i v tomto bolestném kříži.

Biskupové Čech, Moravy a Slezská

SÍDELNÍ BISKUP OSTRAVSKO-OPAVSKÉ DIECÉZE

Po zvážení mých fyzických možností a nakonec i dle názorů vyplývajících z malé kněžské synody jsem se rozhodl požádat Svatého otce o jmenování pomocného biskupa pro naši diecézi. Prosím tedy, aby se celá diecéze zapojila do modliteb o dobrou volbu. Jsem přesvědčen, že toto jmenování bude k prospěchu života naší místní církve. Děkuji za všechny modlitby.

+ František V.Lobkowicz

 

Modlitba o dobrou volbu pomocního biskupa pro naší diecéze:

 

Bože, Dobrý pastýři,

svěřujeme ti jmenování ostravsko – opavského pomocného biskupa
a prosíme: 
veď mysl Svatého otce i všech,
kteří nesou za tuto volbu odpovědnost.

Dej nám takového pomocného biskupa,
který se ti líbí a bude tvým obětavým a věrným služebníkem.

Prosíme o to skrze Krista, našeho Pána. Amen.

 

2016

  1. Pastýřský list k 20. výročí diecéze
  2. Slovo k volbám 2016
  3. Pastýřský list ke svátku svaté Hedviky

"Věřím ve vzkříšení mrtvých a život věčny" - z Vyznaní víry

SMRT A CO DÁL ?

    Celá obrovská moderní kultura zábavy a volného času se jevi jako gigantický únikový manévr, který ma lidi odvést od skutečně podstatných a existenciálních otázek života, aby se utápěli jen v povrchnostech. Příčina spočívá v tom, že lidé záměrně z vědomí vytlačují smrt. Jeden teolog řekl: Dřive žili lidé padesát let a pak celou věčnost. Dnes se dožívají devdesáti let, ale tím pro ně všechno končí.

    Během celého pozemského života je člověk konfrontován se skutečnosti, že jeho život jednoho dne skončí, ale mnozí dají raději přednost zábavě před myšlenkou na smrt. Bohužel i mezi katolíky se setkáme s divokými představami o životě po smrti. Žijeme v době tzv. synkretismu, kdy si lidé chtějí sestrojit své vlastní náboženství. Z každého náboženství se vezmou určité prvky, které se pravě jeví krásné a logické, a z nich se sestavuje vlasní náboženství. Proto je duležité, abychom znali pravdu naší víry a nenechali se zvést moderními nápady a trendy do bludu.

    Církev, která ma od Krista depozit víry učí zcela jasně, že po smrti následuje osobní soud, při kterém člověk vidí v Božím světle celý svůj život, všechno, co učinil dobrého i zlého. Věčný život spočivá v tom, že nacházíme v Bohu a ve společenství svatých svou dokonalou blaženost. Může se však stát, že někdo pro své hřichy není vůbec schopen vstoupit do Boží společnosti. Potřebuje tedy po své smrti případné očištění, aby pak mohl vstoupit definitivně do nebe. Tím je očistec. který není místem, kde jsme "trestání" za své hříchy, jako spíše zařízením Božího milosrdenství, kde máme možnost se očistit a dokončit pokání za naše hříchy, které je nutné, abychom mohli definitivně vstoupit do věčné radosti v nebi. Tam duše jsou nešt'astné, ale současně št'astné, protože mají jistotu, že dosáhly spásy a nepřijdou do pekla. Takovou jistotu zde na zemi nemáme, máme pouze naději. Jsou tedy v očistci spojeny velká bolest i velká radost.

    Zatím co nás po smrti čeká?

  1. Naši zemřelí žijí u Boha. Existuje život nejen na tomto světě, ale také jiný svět, Boží v Božím království.
  2. Po smrti náš život bude proměněn. Proto také nemusíme mít ze smrti strach.
  3. Existují nezbytné předpoklady pro Boží svět.

    To všechno je vážná stránka křest'anské naděje. Křest'anství není nějaka levná útěcha, naopak, křest'an musí svůj pozemský život žit vážně a být si vědom své odpovědnosti. Musí volit správnou cestu, aby dospěl ke svému velkému cíli. Musí si být vědom toho, že po smrti bude muset skládat účty, obstát u "soudu", při kterém bude otevřena kniha jeho života, aby se ukázalo, jaký skutečně byl.

KŘÍŽ SYMBOLEM KŘEST'ANSTVÍ

Láska na cestě k Životu

    Středem evangelia je zvěstování Života, který vítězí nad smrti. Proto bez důvěry v Život, který trvá ze smrti, paralyzuje lidské bytosti strach, ale ve společenství s Kristem se může stát darem uplného sebeobětování: "Jestliže zrno nepadne do země a neodumře, zůstane samo. Zemře-li, přinese hojný užitek" (J 12,24). Evangelium tím naznačuje, že cesta k Životu vede k zřeknutí se určitých našich jistot, abychom šli k Bohu skrze to nečekané, co stojí před námi. Jako Boží děti neseme v sobě zárodek života, který navzdory všemu existuje a rozkvěta.

    Kristův Kříž nám zjevuje způsob, jak zemřit smrtí, která neprotiřečí logice života. Kříž a zmrtvýchvstání jsou dvě tváře, jedna temná a druhá jasná. Ježíš podstoupil krutou smrt. Ukřižování bylo jedním z nejkrutějších trestů a pro Židy bylo znamením zavržení od Boha (srov. Dt 21,33; Gal 3,13) - je to první tvář. Druhou nám ukazuje Nový zákon, který vysvětluje, že Kříž není znamením pádu nebo odsouzení, nybrž znamením naší spásy (Gal 6,14; Kol 1,20). Kříž oslavuje Boží lásku, která v osobě Božího Syna Ježíše Krista dospěla k úplnému sebeobětování v prospěch člověka: "Nikdo nemá větší lásku než ten, kdo dá svůj život za své přátele" (J 15,13). Z lásky k nám Bůh ve svém Synu přijal na sebe lidské podmínky a stal se z lásky k lidem posledním ze všech. Proto Ježíšův Kříž je výrazem absolutní solidarity (srov. Flp 2,6-8), který vyjadřuje skutečnou touhu vydat se celý za druhé, za celé lidstvo a nic si neponechat pro sebe.

K ZAMYŠLENÍ

Zhubný vývoj sedmera hlavních hříchů

Postupem času, jak se mění hodnoty života, se hodnotový svět předchozích generací a obsah tzv. Sedmera hlavních hříchů proměnil do dnešní podoby. Díky této moderní nemenklatuře zbavil se starý kontinent těžkých hříšníků. Připočteme-li k tomu ještě jiné, dnes už málo známé, skoro archaické pojmy, nacházíme se v aktuálně nám známém prostředí uprostřed Evropy:

  1. z pýchy se stalo zdravé sebevědomi
  2. z lakomství zákon ekonomiky
  3. nestřídmost se povyšila na vyšší životní úroven
  4. závist v boj o spravedlnost
  5. hněv ve zdravou reakci na nekorektní jednání druhých
  6. smilstvo v prevenci proti neurózám
  7. lenost se proměnila v odkládání povinností z důvodu úzkosti
  8. hulvátství se změnilo ve svobodu projevu
  9. okrádání definované jako svobodný trh
  10. zanedbanou výchovu děti jakožto tvorbu vlastního názoru potomstva
  11. neúctu k tradici proměněnou ve vítězství zdravého rozumu
  12. likvidaci pozitivních hodnot jakožto zbavení se předsudků
  13. svoboda se povyšila na svévoli jednotlivce
  14. tolerance se proměnila v ustupování zlu
  15. korektnost v povinný názorový koridon

Prof. PaeDr. ThDr. MUDr. et MUDr. Jaroslav Maxmilián Kašparů, Ph.D., dr. h. c.

"JSEM KATOLÍK"

Pro mnoho lidí zní slovo "katolík" jako něco zatuchlého, zastaralého, životu nebezpečného, nesvobodného. Se slovem "katolický" se v současné společnosti spojují různé negativní vlastnosti. Ale co vlastně znamená "katolický" kromě označení náboženské příslušnosti? "Katolický" neznamená pouze vyznání. Je to něco více. Je to slovo, které označuje specifickou církev. A to je právě svou podstatou "katolická církev."

Řecký výraz "katholon" znamená všeobsahující, zcela a dokonale úplný. Katolicka církev je katolická v tom všeobsahujícím, úplním smyslu. Je široka. Zahrnuje všechny národy. Z katolické tradici pocházejí mnohé dnešní kultury, především evropská, ale není národní, je vždy světová, protože Bůh chce, aby všichni lidé patřili k jeho rodině. Pravě v lůně církve člověk může zažit, že tvoří rodinu, protože Bůh stvořil lidstvo jako "jedno". Nikoliv pro různost ras, kultur a kmenů. Nikoliv jako lidi s různou důstojnosti, nybrž jako jednu rodinu, rodinu Božích dětí.

Sv. Ignác z Antiochie, biskup a mučedník, který zemřel roku 110 po Kr. v Římě, řekl: Kde je Ježíš, tam je katolická církev (Dopis do Smyrny 8,2). A protože je v ní Kristus, je katolická, tzn. má svou dokonalou plnost. Druhý vatikánský koncil vysvětluje: Kde se slaví Eucharistie, kde je tedy Kristus v Eucharistii přitomen mezi lidmi, tam je katolická církev. V těchto shromážděních, i když často bývají chudá a malá a žijí v rozptýlení, je přítomen Kristus. Kde je Eucharistie, tam je Kristus (srov. Lumen gentium 26).

FARÁŘ VÁS NEKOUSNE
 
    Lidé mají často velice přemrštěné představy o kněžích. Jako by to byli „nadlidi“. Schovávám jedno velice pěkné kázání mého přítele kněze. „Kněžství bývá často napěchováno nejrozmanitějšími přemrštěnými ideály a očekáváními. Především se předpokládá, že kněz bude vždy usměvavý a ochotný, dnem i nocí k dispozici pro žadatele oprávněné i dotěrné. Nemá právo být nevyspalý a mít špatnou náladu. Známe smýšlení typu: já jsem jen obyčejný hříšník, ale on - kněz nemá právo hřešit!
    Další přemrštěné požadavky se týkají profesionální přípravy a praktické zdatnosti kněze. Představte si odborníka na homiletiku, katechetiku, rétoriku, biblistiku, liturgiku, religionistiku, filozofii, pedagogiku, etiku, pastorální medicínu, dogmatiku a právo, který ovládá latinu, řečtinu, hebrejštinu a tři světové jazyky, rozumí znamením dnešní doby ve světle evangelia, chápe problémy dnešního člověka i našich rodin, osloví všechny věkové kategorie věřících i nevěřících, soucítí zejména s nemocnými a trpícími, má uhlazené společenské vystupování, k ženám je natolik otevřený, aby nebyl považován za jejich nepřítele, ale i natolik zdrženlivý, aby nevzbuzoval ani náznak pohoršení. Věnuje se účetnictví, stavebnictví, jednání s úřady i kostelničení, má smysl nejen pro potřeby své farnosti, ale i celé diecéze a celé církve, působí misijně a s apoštolskou horlivostí, sleduje také kulturu, veřejný život, politiku, snad i sport, zachází s počítačem, e-mailem, internetem, má přečtená klasická díla světové i naší literatury, umí pěkné zpívat a hrát na nějaký hudební nástroj, čte také všechny církevní dokumenty a teologickou literaturu. Ale především je člověkem hluboce zakořeněným v Kristu a mužem ustavičné modlitby.
    Není těžké pochopit, že takové spojení Mirka Dušína, Alberta Einsteina a sv. Františka z Assisi nikde nenajdeme. Všechny tyto vlastnosti a schopnosti nemůže adept kněžství získat ani v průběhu své přípravy, ani v momentu svého svěcení. Jestliže třeba neumí oslovit děti, nelze čekat, že mu bude vztah k dětem automaticky dán tím, že mu biskup při svěceni položí ruce na hlavu. Kněžským svěcením zprostředkuje biskup svěcenci dar Ducha svatého a nikoli pestrou paletu znalostí, schopnosti, šikovnosti a dovedností.“
    Kněz by měl být mužem dialogu, člověkem setkání. Často s tím sám bojuje, ale většinou je otevřený pro „lidské duše“. Nebojte se proto kněze vyhledat, pokud snad budete chtít pomoci se zmatkem, který ve vás je. Kněz není psycholog ani psychiatr. Není lékař, ale usiluje o to, být dobrým člověkem. A když vám nebude schopen pomoci, bude se za vás modlit. Mnohdy to stačí a mnohdy to je to nejlepší, co potřebujete, i když v Boha nevěříte. Vždyť kdo ví ... 
 
Úryvek z knihy Petra Šabaky: „Pane Bože, co mám (v kostele) dělat?“